1. 阅读材料,回答问题。

材料一 现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。这种社会中,除了政治组织上的国家以外,已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载,并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中,以文字最为主要。

——摘自夏《中国文明的起源》

材料二

材料三 文明交往是一个双向或多向的相互作用过程:各个文明之间既相互影响、相互渗透,又相互冲突、相互抗争,其常态是相对的静态平衡和动态平衡。在文明交往中,几乎出现的所有问题,都可以从利益因素中找到答案。

——摘自彭树智《文明交往论》

材料四

阿拉伯和拜占庭两大政治实体之间的冲突,实质上是两大宗教文明间的较量。在7世纪﹣10世纪间进行了数百年的征服与反征服,在力量此消彼长的过程中也加强了两大文明间的接触与交融。

——摘编自王三义《西安电子科技大学学报(社科版)》

材料五 各种具有差异性的文明在地位上和价值上是没有高低贵贱优劣之分的。……一切生命有机体都需要新陈代谢,否则生命就会停止,文明如果长期自我封闭,必将走向衰落。文明要不断地与时俱进,吸纳时代精神的精华,增加新的血液。

——摘编自《习近平关于人类文明的若干问题》

(1) 根据材料一,指出“文明的这些标志”包括哪几方面?
(2)  材料二中图一和图二反映的两种古代文明有什么不同?并说明造成这种不同的主要因素。
(3)  公元前5世纪,上述两个文明第一次出现了隔空碰撞,此时思想文化领域空前活跃。请分别说出两大文明在这一时期关注“人的善和美德”的思想家各一位。
(4)  简要提炼材料三中作者关于“文明交往”的观点。
(5) 结合所学指出材料四中“较量”的两大宗教。并写出图中“A”、“B”两位航海家的名字及支持他们航海的国家(或政府)当时所追求的利益。
(6)  谈谈你对习近平这段话的认识。
【考点】
古埃及文明; 古代两河流域文明; 古巴比伦王国; 《汉谟拉比法典》; 古代印度河流域文明; 佛教的创立与传播; 古希腊的城邦; 雅典民主政治;
【答案】

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3. 古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一。我校九年级同学开展历史学习活动,设计了下列探究任务,请你参与并完成相应任务。

材料一

材料二   法典正文共有282条,内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域。其严格保护私有财产,竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益,比较全面地反映了古巴比伦社会的情况,是研究古巴比伦王国的第一手资料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”为原则,这些原则成为后来诸多法律的基本出发点。

材料三   作为至高无上的君主,埃及法老特别借重宗教力量来强化专制统治。至古王国时期,鹰神荷鲁斯一直是王权的主要保护神,自古王国第五朝开始,法老又被奉为“太阳神拉的子孙。”

——齐涛《世界通史教程》

(1) 在图中方框内写出该图例的含义。据图并结合所学知识,说明两河流域文明与古巴比伦文明的关系。
(2) 以下表述是从材料二中得出的,请在对应题号后的横线内填正确;违背了材料二所表述的意思,请在对应题号后的横线内填错误;是材料二没有涉及的,请在对应题号后的横线内填未涉及。

A该法典涉及范围广泛,内容丰富。

B国王汉谟拉比制定法典的时间大约为公元前18世纪。

C法典充分体现了民主平等的原则,维护了各个阶级的利益。

(3) 根据材料二,为什么说该法典是“研究古巴比伦王国的第一手资料”?该法典具有怎样的历史地位?
(4) 综合材料二、三,指出古埃及和古巴比伦在政治统治上有何共性。结合所学,归纳这一时期亚非文明在经济方面的特点。
(5) 综合上述材料,说说你对文明的看法。
材料分析题 普通