正己可以正人
勉人为善,谏①人人为恶,固是美事,先须自省。若我之平昔自不能为人,岂惟②人不见听,亦反为人所薄③。且如己之立朝可称,乃可诲人以立朝之方:己之临政有效,乃可诲人以临政之术;已之才学为人所尊,乃可诲人以进修之要;已之性行为人所重,乃可诲人以操履④之详;己能身致富厚,乃可诲人以治家之法;已能处父母之侧而谐和无间,乃可诲人以至孝之行。苟惟⑤不然,岂不反为所笑!(选自《袁氏世范》)
【注释】①谏:规劝,使改正错误。②惟:只。③薄:轻视。④操履:操守。⑤惟:用在句中,起调节音节的作用,不译。
张姓者,偶行溪谷,闻崖上声甚厉。寻途登觇,见巨蛇围如碗,摆扑丛树中,以尾击树,树枝崩折。反侧倾跌之状,似有物制之。然审视殊无所见,大疑。渐近临之,则一螳螂据顶上,以刺刀攫其首,颠不可去,久之,蛇竟死。视额上革肉已破裂云。
(选自清·蒲松龄《聊斋志异》)
宋人有耕田者。田中有株①,兔走触株,折颈而死。因释②其耒③而守株,冀④复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。 ——出自《韩非子·五蠹》 注释:①株:露在地面上树木的根和茎。②释:放,放下。③耒(lěi):古代耕田用的农具,形状像木叉,就是犁耙。④冀:希望。
者:_____ 走:_____ 身:_____
郑玄在马融门下,三年不得相见,所学礼乐等,皆融之弟子传授。尝算浑天不合,诸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,一转便决,众咸骇服。及玄业成东归,融叹日,“礼乐皆东。”
玄家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之,方自陈说,玄怒,使人曳著泥中。须臾复有一婢来问日胡为乎泥中?答曰:“薄言往愬① , 逢彼之怒。”
未久,玄欲注《春秋传》,尚未成。时行与服子慎②遇,宿客舍。先未相识,服在外车上与人说已注《传》意,玄听之良久,多与己同。玄就车与语曰:“吾久欲注,尚未了。听君之言,多与吾同,今当尽以所注与君。”遂与之,终成《服氏注》。 (选编自《世说新语》中华书局)
[注]①薄言往愬:出自《诗经》;愬,诉说。②服子慎:人名。
①融叹曰:“礼乐皆东。 ”
②玄就车与语曰:“吾久欲注, 尚来了。”
张机,字仲景,南阳人也。学医术于同郡张伯祖,尽得其传。工于治疗,尤精医方,遂大有时誉。汉灵帝时举孝廉,官至长沙太守。少时与同郡何颙客游洛阳,颙探知其学,谓人曰:“仲景之术精于伯祖,起病之验虽鬼神莫能知之,真一世之神医也!”
尝见侍中王仲宣,仲景曰:“君年至四十当有疾,须眉脱落,脱落后半年必死,宜豫服五石汤,庶几可免。”仲宣时年二十余闻其言恶之虽受方而不饮居数日复见仲景乃佯曰五石汤已饮之矣仲景曰:“观君气色,非饮药之诊,何轻命欺人如此邪?”仲宣益深恶之。后二十年果有疾,须眉皆脱落。越一百八十七日卒。时人以为扁鹊、仓公无以加也。
著《伤寒卒病论》【注】十卷行于世。盖推本《素问·热论》之旨,兼演伊尹《汤液》而为之。探赜钩玄,功伴造化,华佗读而善之曰:“此真活人书也!”仲景又著《金匮玉函要略方》三卷。上卷论伤寒,中卷论杂病,下卷载其方并疗妇人,寔为“千古医方之祖”。自汉魏以迄于今,海内学者,家肆户习 , 诵读不暇,如士子之于六经。论者推为医中亚圣,而范晔《后汉书》乃不为仲景立传,是故君子有遗憾焉。
(节选自 明·李濂《医史》,有删节)
【注】《伤寒卒病论》:即《伤寒杂病论》。
⑴工于治疗,尤精医方,遂大有时誉。
⑵盖推本《素问·热论》之旨,兼演伊尹《汤液》而为之。
幽梦影(第二二则) ①
[清]张潮
艺花可以邀蝶,累石可以邀云,载松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。
曹秋岳曰:藏书可以邀友。
崔莲峰曰:酿酒可以邀我。
尤艮斋曰:安得此贤主人?
尤慧珠曰:贤主人非心斋②而谁乎?
倪永清曰:选诗可以邀谤。
陆云士日:积德可以邀天,力耕可以邀地,乃无意相邀而若邀之者,与邀名邀利者迥异。
庞天池曰:不仁可以邀富。
(选自《幽梦影》)
[注释]①本书有二九则短文, 每则短 文由作者的随笔和朋友的评点组成。②心斋:张潮号心斋。
艺花可以邀蝶,累石可以邀云
[示例]艺花可以邀蝶:艺,意思是种植,但又不止于种植,还包含插花、赏花等意思,让人联想到花引蝶、蝶恋花等养花带来的乐趣。
提示:你可以从李白、柳宗元、苏轼、李清照等文人的作品中得到灵感。
A品茶 B听雨 C焚香 D(自定)