1. 对下面语段的主旨观点表述最准确的一项是( )

如今,许多年轻人沉陷“美颜”的泥潭中不能自拔,一味追求完美,却忽视了对自己的认知,照片可以被修改得面目全非,而真实的面目无法改变,真实的虚妄在于对现实和幻想混淆一谈。而你就是你,那个不完美却真实的自己。

A. 浮华年代,真实不再。 B. 真实之美,美在它的坦诚率真。 C. 人的颜值与其价值不成正比。 D. 真实生活正美在它的残缺与遗憾。
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3. 阅读下面的文字,完成后面的问题。

“旮旯”一词探源

庄寿雨

“旮旯”是北方居民生活中一个常用的词,指屋子里或院子里的角落,或指一切角落。近年,北京人艺演出了话剧《旮旯胡同》,说的就是北京的一个不起眼的小巷子里发生的故事。

“旮旯”这个词应该是阿尔泰语系的语言音译过来的,它的原意是表示居住地。今天的蒙古族居住地还有很多这样的地名,它们是与旮旯一词发音类似的词,像阿尔本格勒镇等。“旮旯”“格勒”发音相似,写法不同,语源应该是相同的。汉语中使用“旮旯”一词的地区,正是我国长城沿线及华北、东北地区,是汉族与阿尔泰语系诸族长期相伴生活的地区,他们的语言影响了汉语是可想而知的。现在的北京方言中就有大量的蒙、满语词,如“窟窿”,即借用蒙古语“库伦”(蒙古语语意为围起来的地方)一词,都表示小的空间,汉语在词意上有所变化。

那么,汉族是怎样借用“旮旯”这个词的呢?又是怎样把它由表示重要的居住地的词,演变成一个表示边远小地方以至角落的词的呢?我想从我们现实生活中的一些词汇的演变过程推测出其演变的情况。例如,我们原本郑重地称来到中国的外国人为国际友人、外宾、外国人,后来,外国人越来越多,民间就称他们为“老外”了。“旮旯”一词的演变也应该符合这个规律。开始,阿尔泰语系某族人来到汉族聚集区,问他们从何处来,他们自然说某某格勒。后来,来的人多了,都说是来自某某格勒。时间长了,就演变为不发达的鲜为人知的边远、偏僻的地方,语音也打趣地变为“旮旯”。

汉语里借用“旮旯”一词,可以单称“旮旯”,也可以和汉语里原来的词结合,叫“犄角旮旯”,两个字不能拆开, 这是很多外来语词的共同特点,如葡萄、哨呐、珐琅等, 在阿尔泰语系中,“旮旯”表示宏大、雄伟、神圣的地方,从当初造字的字形上也能看出来。两个字都有“日”字。.汉语中“旮旯”的本意是太阳的故乡或太阳神的住地,保持了原意。阿尔泰语系诸族,普遍有崇拜太阳神的信仰。但“旮旯”这个词译过来后,又经过演变,词义由神圣变为世俗,所指的地方也由大变小,但字形却没有变。

(有删改)

(1) 有关“旮旯”一词的理解,下列说法不正确的一项是(   ) A. “旮旯”是音译外来词语,与阿尔泰语系词语“格勒”发音相似,语源应相同。 B. 按汉字造字法,“旮旯”两字的构成都有“日”字,字形上保留了原词意。 C. “旮旯”原表示居住地,汉语借用过来,演变至今,意思没有太大变化。 D. 阿尔泰语系中,“旮旯”的意思与阿尔泰语系诸族崇拜太阳神的信仰有关。
(2) 对第三段中“这个规律”的理解,正确的一项是(   ) A. 某一外来词用的人多了,词义发生了变化,时间长了变化后的词义就固定下来了。 B. 某一外来词其原始意义不被人接受,时间长了人们就自觉不自觉地改变了其意义。 C. 某一外来词其原始意义不能适应社会发展的需要,人们在交际中就改变了其意义。 D. 某一外来词因为使用它的人多了,其词义不能固定下来,时间长了就发生了变化。
(3) 下列关于“旮旯”一词的用法和演变的解说,正确的—项是(   ) A. 原词为褒义,汉语音译过来之后指“不起眼的小巷子”,略含贬义,带有对某地轻蔑甚至歧视的意味,现仍如此。 B. 原词为阿尔泰语系的词语,后来,该语系某族人来到汉族聚集区,在回答他们从何处来时,将此词传入,后被各地汉民族借用。 C. 原词发音与“格勒”相似,汉语借用后语音被打趣地变为“旮旯”,“葡萄、唢呐、珐琅”等词的读音也以这种方式演变而来。 D. 原词含神圣之意,汉语译过来后词义由神圣演变为世俗,所指地方也由大变小。
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