材料一 约公元前3100年，初步统一的古埃及国家建立起来。国王自称神的化身，他们的陵墓金字塔是权利的象征。
材料二 在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定：凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
——齐涛主编《世界通史教程》
材料三 由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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材料一
材料二 《汉谟拉比法典》序言中指出，要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。
第200条 倘若自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。倘若自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
材料三 德国法学家耶林格说：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。”
示例：我选图一，骨耜是新石器时期的磨制石器，是河姆渡一直出土的文物，其见证了河姆渡人已经会制作农业工具。
某法典石柱局部图
材料二 公元前450年左右，罗马颁布了成文法，并把这部法刻在十二块青铜板上。它涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等内容，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。
——摘编自北师大版《世界历史》
材料三 “皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好”。
——查士丁尼
