司马光修史

材料 因反对变法，司马光被贬出中央，正是在退居洛阳的15年内，他完成了《资治通鉴》的大部分内容编撰。编纂《资治通鉴》时，他以官修的正史、实录为基础，同时还参读了野史、文集、谱牒、家传、小说等各种史料320余种。另外撰成《资治通鉴考异》，说明斟酌取舍的理由。元丰七年（1084年）书成，宋神宗赐书名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”，并序以奖之。

《资治通鉴》以“三家分晋”为其开篇：

威烈王二十三年（公元前403年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也。

故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，社稷无不泯绝。

臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也……是故能_上下相保而国家治安。故日：天子之职莫大于礼也。

材料：庆历七年(1047年)，王安石调任鄞州（今浙江宁波）知县。鄞县本是个水利资源十分丰富的鱼米之乡，居然“旱辄连年”。其缘故固然在于水利工程年久失修，但王安石进而发现其深层原因则是“吏者因循”，“人力不至”，官吏甚至与豪强勾结，侵占、破坏水利资源。因此，他一方面加强廉政建设，奖惩结合，提拔廉吏；另一方面把抗旱作为第一要务，在全县范围内组织民众掀起水利建设热潮。其后鄞县“旱则滴水如油，涝则民居漂没”的问题大大缓减。鉴于鄞县无官学，王安石在这里创建了鄞县县学，并聘请名师主办。为了改变鄞人“信巫而不信医”的状况，他将朝廷颁布的医书《善救方》“刻石，树之县门外左”。当时两浙转运使司厉行损害百姓利益的禁盐之政，王安石拒不施行，且上书转运使为民请命。王安石离任后，民众“常相与传诵其事，指其迹而怀思之”，甚至为其立祠，以祭祀之。

——摘编自张邦炜《王安石的鄞县施政与熙宁变法之异同》

材料：北宋中期，为抵御北方民族的南侯，加大“养兵”。神宗即位之后，“忿流弊之积委，闭财力之伤耗，览政之初，为强兵富国之计”，决定改革。当时各州、府，除了征收正常田赋外，还有以“贡品”名义征收的各种物资，都由各民户分担。不论年成丰歉，也不问京城各种物资的供需情况，各仓库的库存情况，都不能轻易更换或减少，要按规定运送到京城进贡。当年成差时，百姓只得高价购买以上供。当库存多时，府库多余物资只得出售，而大商人又乘机操纵市场，官府和上贡的民户都深受其害。为解决这一弊端，王安石推行“均输法”，根据当地每年应当上供的数目、首都每年的用度及库存物资的数量之间的综合关系，本着“徙责就贱、用近易远”（就贱、就近）的原则进行购买，以“稍收轻重敛散之权归之公上，而制其有无，以便转输”。实施后取得了相当大的成绩。

——摘编自陈振《宋史》