【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

至于负者歌于途，行者休于树^① ， 前者呼，后者应，伛偻^②提携^③ ， 往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌^④ ， 山肴野蔌，杂然而前陈^⑤者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中弈者胜觥筹交错 ， 起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

[注]①休于树：在树下休息。②伛偻：指老人。③提携：指儿童。④洌：清。⑤陈：陈列。⑥阴翳：形容枝叶茂密成荫。⑦乐其乐：以游人的快乐为快乐。

仙游记

唐·顾况

    温州人李庭等，大历六年，入山斫①树，迷不知路，逢见漈水②.中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药。四面高山，回环深映。有象耕乌耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之。有一老人，为众所伏④，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑，乍见外人，亦甚惊异 ， 问所从来，袁晁⑤贼平未，时政何若。具以实告，因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容.为置饮食，申以主敬，既而辞行，斫树记道.还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。

   【注】①斫(zhuò)：砍.②漈(jì)水：山上的泉水，这里指瀑布.③象耕鸟耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风.④伏：同“服”，信服.⑤袁晁：指唐代宝应元年袁晁领导的起义.

【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】小国寡民。使有什伯^①之器而不用，使民重死^②而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

（选自老子《道德经》）

【丙】滁^③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今^④滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死^⑤。而孰知上^⑥之功德，休养生息，涵煦^⑦于百年之深也。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）

注：①什伯：古代兵制，十人为什，百人为伯，泛指军队基层队伍；超过十倍、百倍，言极其多。②重死：重视死亡，也就是说珍惜生命。③滁：滁州。今：北宋。北来结束了唐末到五代的战乱。⑤乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。⑥上：皇上。⑦涵煦：滋润化育。