《辞海》中“论”（lún）的解释有：①按論一定次序排列言论；②通“伦”，条理、秩序；③通“抡”，选择。《论语》中“论”很可能取自其中第⑴个义项。“论”（論）这个字的左边是言，右边是侖（lún）。言是语言、言谈的意思。侖可拆分为上下两部分，上面是“△”，同“集”，是⑵字，像屋顶的梁和橡的结合，屋顶两面有斜坡，中间用横梁把它连接起来，所以“△”是合起来的意思。下边的冊，就是“冊”。古时文章写在竹筒上，用线编起来，竹简编列的形状，就成了“册”（冊）。所以，“侖”是“集册”两个字合起来，它是⑶字。文章是有意义的，编辑是要有顺序的，“命”含有“有理有序”的意思。所以，《论语》书名的内涵就是：⑷ 。

以下是四种造字方法，请选择合适的选项填入上文相应的横线内。

A．象形：象物形的大概。（如：口、田）

B．指事：用抽象的符号来表示意义。（如：本、刃）

C．会意：两个或两个以上的字合为一个字，其意义是那几个字的意义组成。（如：明、囚）

D．形声：两个字合成一个字，一个表形，一个表声。（如：按、湖）

追溯①春秋战国时期，那是一个黄金时代。诸子蜂起，百家迭出。

孔孟之道，____；老庄哲学，____；墨子之说，____；法治为本，严刑（jùn）②法……

各学派著书立说，思想交错碰撞，这一思想文化的繁荣局面，史称“百家争鸣”。

正是这种多元的文化氛围，迸发磅（bó）③的力量，穿越千年，薪火相传，熠熠生辉。

【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
  予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
  若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
  至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
  嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？
【乙】有自岳阳至者，以滕候之书、洞庭之图来告曰：“属有所记。”予发书按图^① ， 自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”……
  盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞惠其民而及于荆、津、黔、蜀凡往来湖中无远迩^②之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几!使堤土石幸久不朽，则藤侯之惠利^③于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者^④未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？

（节选自欧阳修《偃虹堤记》）

【注释】①按图：按照地图，文中指看着地图。②远迩：远近。③惠利：指恩惠利益。④作者；建造者。