1. 阅读名著语段和相关内容,完成下面小题。

语段一:

……只有那第三个妖魔不伏,腾开翅,丢了方天戟,扶摇直上,轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中,他怎敢近?如来情知此意,即闪金光,把那鹊巢贯顶之头,迎风一幌,变作鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下,被佛爷把手往上一指,那妖翅膊上就了筋,飞不去,只在佛顶上,不能远遁,现了本相,乃是一个     

(节选自《西游记》)

语段二:

“阿罗纳克斯先生,”尼摩艇长平静地说道,“他们无法通过舱盖口进到‘鹦鹉螺’号舱内来的,即使舱盖是敞开的。”

……

舱盖板朝外打开。有二十多张模样吓人的面孔显现在众人面前。可是,第一个将手放到梯子栏杆上的土著人,被某种我看不见的不知什么力量弹了一下,慌忙逃开,边跑边跳边喊,吓得不成人样了。

(节选自《海底两万里》)

语段三:

斯时史文恭出马,横杀过来。宋江阵上秦明要夺头功,飞奔坐下马来迎。二骑相交,军器并举,约斗二十馀合,秦明力怯,望本阵便走。史文恭奋勇赶来,神枪到处,秦明后腿股上早着,倒撷下马来。

……

再说宋江同吴用说道,“未知此计若何?”吴用道:“……他若今晚来动我寨,我等退伏两边,却教鲁智深、武松引步军杀入他东寨,朱仝、雷横引步军杀入他西寨,却令杨志、史进引马军截杀北寨……”

史文恭再回旧路,却撞着浪子燕青,又转过玉麒麟卢俊义来,喝一声:“强贼待走那里去!”腿股上只一朴刀,搠下马来,便把绳索绑了,解投曾头市来

(节选自《水浒传》)

(1) 结合上面三个语段,完成下面三小题。

①语段一中A是(      )。

②语段二中尼摩艇长是用什么办法击退土著人的?

③请为语段三中的划线句写一段赏析性批注。

(2) 如何才能战胜敌人?上面所选语段都给人以启示,请你概括出三点。
(3) 下列选项中,相关专题探究的表述,不恰当的一项是(   ) A. “平日,这里的说相声的,耍狗熊的,变戏法的,数来宝的,唱秧歌的,说鼓书的,练把式的,都能供给他一些真的快乐,使他张开大嘴去笑。他舍不得北平,天桥得算一半儿原因,”此句中市井生活的相关描写散发着浓浓的“京味儿”。(《骆驼祥子》中的“京味儿”) B. “他是瘦个子,中等身材,细小而坚韧的骨骼,又大又深的眼睛富于热情,尽管有长而黑的胡子,外表上仍不脱孩子气。他确乎有一种吸引力,那一种吸引力是羞赧、个性的魅力和领导的坚决彻底奇妙地混合而成的。”这是对周恩来的描写。(《红星照耀中国》中的人物描写) C. “老太太听了,把细磁碗盏和银镶的杯盘,逐件看了一遍,哈哈大笑道:‘这都是我的了!’大笑一声,往后便跌倒,忽然痰涌上来,不省人事。……范举人三步作一步走来看时,连叫母亲不应。”此句暗含了对封建科举制度的讽刺。(《儒林外史》中的讽刺艺术) D. 从一个面对舅妈和表哥的欺辱只知道一味隐忍的小女孩,成长为一个追求自由、平等和独立人格的女性,简·爱被视为现代女性的先驱和楷模。(《简·爱》中的人物形象)
【考点】
作品的基本内容; 作品的艺术特色; 对作品的体验感受; 《西游记》; 《海底两万里》; 《水浒传》;
【答案】

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2. 阅读下面的片段,回答问题。

片段一:

但那时的想看“老鼠成亲”的仪式,却极其神往,即使像海昌蒋氏似的连拜三夜,怕也未必会看得心烦。正月十四的夜,是我不肯轻易便睡,等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行,不像正在办着喜事。直到我熬不住了,快快睡去, 一睁眼却已经天明,到了灯节了。也许鼠族的婚仪,不但不分请帖,来收罗贺礼, 虽是真的“观礼”,也绝对不欢迎的罢,我想,这是它们向来的习惯,无法抗议的。

(《狗 ·猫 · 鼠》)

片段二:

自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路负米”“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云,“吾母性之所爱,欲归以遗母。”阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。“哭竹生笋”就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,一到“卧冰求鲤”,可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。 自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。

(《二十四孝图》)

片段三:

中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的, 一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝采, ——呜呼,无法可想!

但在那时那地,我的意见却变化了。

(《藤野先生》)

片段四:

直到革命的前一年,我在故乡做教员,大概是春末时候罢,忽然在熟人的客座上看见了一个人,互相熟视了不过两三秒钟,我们便同时说:      

“哦哦,你是范爱农!”

“哦哦,你是鲁迅!”

不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来, 他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷,所以也趁了航船进城来。

(《范爱农》)

(1) 关于《朝花夕拾》,以下叙述不正确的一项是(   ) A. 《朝花夕拾》原名《旧事重提》,“朝”表示早年时期,“夕”表示晚年时期。《朝花夕拾》书名的意思是早晨盛开的鲜花,傍晚时候摘掉或捡起。它收录了鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。 B. 《二十四孝图》——鲁迅从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。 C. 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望。 D. 《范爱农》—— 追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
(2) 有同学说读《朝花夕拾》,读到了一个更像“凡人”的鲁迅。在这里,鲁迅不再是供在神龛上的偶像,更像是和我们一起长大的小伙伴。你同意这种观点吗?请结合原著中的具体内容(需概括出2处)阐述你的理由。
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