1. 阅读下面的文言文,回答问题。

刑赏忠厚之至论

[宋]苏辙

古之君子立于天下,非有求胜于斯民也。为刑待天下之罪戾,而唯恐民之入于其中以不能自出也;为赏以待天下之贤才,而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下,而后有不得已焉。夫不得已者,非吾君子之所志也,民自为而之也。故罪疑者从轻,功疑者从重,皆顺天下之所欲从。

且夫以君临民,其强弱之势,上下之分,非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委之于利,使之取其优而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩,别白而不可解,不得已而用其刑;朝廷之无功,乡党之无义,不得已而爱其赏。如此,然后知吾用刑,而非吾之好杀人也;知吾之不赏,而非吾之不欲富贵人也。使夫其罪可以推而纳之于刑,其迹可以引而置之于无罪;其功与之而至于可赏,排之而至于不可赏。若是二而不以与民,则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也,则吾犹可以自解;使天下而知其可以无刑、可以有赏之说,则将以我为忍人,而爱夫爵禄也。

圣人不然,以为天下之人,不幸而有罪,可以刑,可以无刑,刑之而伤于仁;幸而有功,可以赏,可以无赏,无赏而害于信。与其不屈吾法,孰若使民全其肌肤保其首领而无憾于其上?与其名器之不僭,孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意?呜呼,知其有可以与之之道而不与,是亦志于残民而已矣。且彼君子之与之也,岂徒曰与之而已也,与之而遂因以之焉耳。故舍有罪而从无罪者,是以耻劝之也;去轻赏而就重赏者,是以义劝之也。盖欲其思得之也。故夫尧舜三代之盛,舍此而忠厚之化,亦无以见于民矣。

(选自《苏辙集》)

(1) 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(    ) A. 民自为而之也              召:招致 B. 故宁之于利                委:交付 C. 而无于其上                憾:遗憾 D. 与之而遂因以之焉耳        劝:勉励
(2) 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(    ) A. 为刑待天下之罪戾!          而彭祖乃今久特闻 B. 然后知吾用刑                欲人无惑也难矣 C. 若是二而不以与民            求人可使报秦 D. 盖欲其思得之也              与赢不助五国也
(3) 下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(    ) A. 文章以说理为主;始终围绕刑赏忠厚,通过正反两方面的对照,层层递进,通顺畅达,体现了作者“汪洋澹泊”的文风。 B. 作者认为,要以忠厚仁爱为本,如果只把刑赏作为手段,就起不到劝善惩恶的作用,这反映了作者儒家仁政治国的思想。 C. 文章指出,从君与民的关系上看,君强民弱,君上民下,君不应用权力压制百姓,而应让百姓得到更多好处,顺应百姓愿望。 D. 作者认为,圣人对罪恶不可掩盖或解脱的人,对在朝廷无功劳、在家乡不讲信义的人,进行刑赏,其他情况要舍有罪从无罪。
(4) 用“/”给下面的文段断句。

若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官

(选自苏辙《史官助赏罚论》)

(5) 把文中画线的句子译成现代汉语。

①则将以我为忍人,而爱夫爵禄也。

②知其有可以与之之道而不与,是亦志于残民而已矣

【考点】
理解实词在文中的含义; 理解虚词的意义和用法; 文言语段综合训练; 翻译; 断句; 课文理解;
【答案】

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1. 阅读下面的文言文,完成各题。

庖丁文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所 , 膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

……

庖丁刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣而不以目视,官知止而神欲行。依天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;无厚入有间,恢恢其于游刃必有余地矣!是以十九年刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难 , 怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

(节选自《庖丁解牛》)

(1) 下列句中加点的词的解释,不正确的一项是(  ) A. 足之所   履:踩 B. 庖丁刀对曰  释:放下 C. 臣以神而不以目视  遇:对待 D. 庖月更刀  族:众
(2) 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(  ) A. 庖丁文惠君解牛

每至于族,吾见其难

B. 神遇而不以目视

无厚入有间

C. 天理

恢恢其于游刃必有余地矣

D. 是以十九年刀刃若新发于硎

提刀立,为之四顾

(3) 下列对选段的理解与分析,不正确的一项是(  ) A. 庖丁一系列的艺术化、舞蹈化的解牛动作,充分体现了其解牛技术的娴熟流畅。 B. 庖丁解牛不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 C. 庖丁由不懂规律(所见无非牛)过渡到认识规律(目无全牛),又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。 D. 庖丁用“良庖”和“族庖”作为反衬,来说明“良庖”和“族庖”都不懂得“道”,不知道“依乎天理”。
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2. 阅读下面的文言文,完成各题。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德困于周郎者乎?其破荆州,江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

(节选自《赤壁赋》)

(1) 下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A. 其破荆州   方:当 B. 江陵         下:向下 C. 渔樵于江之上  渚:江边 D. 蜉蝣于天地    蜉蝣:一种小飞虫,古人说它朝生暮死,这里用来比喻人生短促
(2) 下列句子中加点的“之”的意义和用法,与其他三项不同的一项是(  ) A. 此非曹孟德诗乎 B. 此非孟德困于周郎者乎 C. 固一世雄也 D. 况吾与子渔樵于江渚
(3) 下列对选文的理解和分析,不正确的一项是(  ) A. 这段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 B. 作者借主客问答的形式,抚今追昔,畅述对天地人生的感触。 C. 客人从跟前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,烟消云散。 D. 这段文字写曹操击走刘备,攻破荆州,又率领浩浩荡荡的军队沿江而下,战舰千里相连,战旗遮天蔽日,目的是赞扬曹操。
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