江风____(A悠悠 B猎猎)，上下前后，一片黑____(A森森 B油油)的，无数道强烈的探照灯光，从船顶上射向江面，天空江上一片云雾迷蒙，电光闪闪，风声水声，不但让你深深体会到“高江急峡雷霆斗”的____(A莽莽 B赫赫)声势，而且你会觉得自己和大自然是那样贴近，就像整个宇宙，都罗列在你的胸前。水天，风雾，浑然融为一体，好像不是船在行进，而是你自己正在和江流bó斗而前。“曙光就在前面，我们应当努力。”这时，一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵。我觉得我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。是的，我们的全部生活就是这样穿过黑夜走向黎明的吗?

(摘编自刘白羽《长江三日》)

文段一

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好瞌头贺喜 ， 讨一点残羹冷灸做奖赏。

文段二

读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。【____】。修身实际上是指如何使一个人的身体行为符合社会道德规范。在现代社会中，如果我们能学会动中求静，则对社会以及我们个人的身心都有益处。“养德养生只是一事”，人的所有危害心理健康的情绪，都是从人有一个“小我”开始的，如果能____ ____ “小我”，危害性的情绪就消失了。所以，修身最好的境界是把德性培养、人格完善和自己的发展融为一体。读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是____的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读对人类的一些生命处境加以关怀或思考的书籍，包括一些很好的文学作品、小说等。

文段三

传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是一个熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。

现代社会则是一个“____”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；____，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须____一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。

诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学……____，则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，则不可。尤可畏者，是好些官员也____在圈圈内，热衷私相授受。

乡村的鸟儿一年四季无不欢歌，而三春鸟儿的歌声更婉转、清脆。

在早春的田野上，你会听到一声声清丽的鸟鸣：“黄虫儿黄虫儿哥哥哩!……”黄虫儿的叫声真好听，音色是嫩黄的，仿佛柳树刚刚吐出来的新芽。“黄虫儿”也叫黄鹂，是古诗词中的常客。村里人说，“黄虫儿”就是宋仁宗，身边总有个保驾的忠良臣“铁棒槌”，它浑身黢[qū]黑，黄虫儿飞到哪里，它也飞到哪里，一个主儿，一个保镖，总是如影随行。黄虫儿不但喜欢唱美声，巢也筑得鬼斧神工。它们衔来毛发细草，盘结成一个圆圆的球形，用丝绳儿把球巢吊起来，非常精美。还有水鸪鸪（斑鸠)，它和鸽子都属鸠鸽科，但没有鸽子的王者气质。鸽子挺着胸盟，在屋脊[jí]上、地上信步，有龙章凤姿的威仪。水鸪鸪的叫声浑厚、柔软、圆润，既然不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥浙浙的雨声，那么显得柔和温润，甚至都达到温文不俗了。它的叫声顺着瓦拢流淌，顺着屋脊宣发，从这一家到那一家……是所谓的如应如响，是所谓的此起彼伏，是所谓的阳开而阴翕。