材料一　在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想；一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”。在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成法兰西民族。一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。

——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》

材料二　近代百年上海的变迁是中国近代史的缩影。上海的历史博物馆留有大量的民族精神等诸多方面的时代印记。以下为中共一大纪念馆和上海历史博物馆的部分藏品（或会址）及其介绍。

法国《民法典》又称《拿破仑法典》。为了稳定社会秩序，1804年由拿破仑政府制定并实施。《民法典》共2281条，几乎涉及社会生活的一切领域，在世界法制史上占有举足轻重的地位。高二（10）班李华同学准备在历史课上向同学们介绍法国《民法典》，为此，他搜集了下列材料：

材料一  法国《民法典》书影及内容节选：

第8条 所有法国人都享有民事权利；

第146条 未经合意不得成立婚姻；

第537条 除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产；

第1123条 凡未被法律宣告为无能力之人均得订立契约；

第1134条 依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。

材料二  在民法典中把古代罗马法——它差不多完满地表现了马克思称为商品生产的那个经济发展阶段的法律关系 ——巧妙地运用于现代的资本主义条件，……以致这部法国的革命的法典，直到现在还是包括英国在内的所有其他国家在财产法方面实行改革时所依据的范本。             

——《马克思恩格斯选集》（第3卷）

材料 近现代西方民族主义的发展简表。

——摘编自杨宁一《世界历史视野中的民族主义》

从表中提取信息，拟定一个论题，并结合世界史的相关史实就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)