1. 阅读下面的文字,完成问题。

材料一:

在我国,工匠精神源远流长,在传统文化中不难寻其踪迹。从庄子的“技进乎道”到魏源的“技可进乎道,艺可通乎神”,他们所提到的“技”,指的就是工匠精神。工匠精神体现在产品“从99%提高到99.99%”的过程中,它是认真、执着、精细、完美的代名词。正是技术从业者们精益求精、追求完美,让生产过程成为类似工艺品的雕琢过程,铸就了我国传统制造业曾经的辉煌。

说起工匠精神,就不得不提央视纪录片《大国工匠》中展现的我国现代工业者那些灵巧而智慧的手:有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点;有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一;还有人的检测手感堪比X光般精准。大国工匠们“技术报国”的价值,丝毫不逊色于其他职业。中国科学技术大学原校长朱清时就曾说过,“一个国家、一个社会需要多种多样的人才,既要有一流的科学家、教授、政治家等,更要有高素质的工人、厨师、飞机驾驶员等高技能人才”。

遗憾的是,这些年在“君子不器”、白领崇拜等观念的影响下,更多人对从事与技术打交道的蓝领工作心有不甘。上海市的一项调查显示,被调查者中仅有1%的人愿意当工人。与之相关的另一个现实是“高级技工万金难求”之类的新闻时常见诸报端。这种人才发展的不均衡,抑制了社会创新创造活力的迸发,同时也让中国创造遭遇“人才瓶颈”。政府工作报告中写入工匠精神,关照现实,切中要害,不仅有利于在全社会树立一种健康的现代职业、专业观念,同时也将加速我国制造强国、创造强国的建设。

《中国创造2025》指出,制造业是国民经济的主体,是科技创新的主战场,是立国之本、兴国之器、强国之基。但目前,我国制造业依然存在着大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力较弱的问题,部分产品不能满足日益精细化的消费需求。有鉴于此,我们亟须坚守工匠精神,弘扬工匠精神,推动我国从制造大国走向制造强国,打造“创造中国”的金字招牌。

(摘编自耿银平《建设制造强国需要“工匠精神”》,《光明日报》)

材料二:

中国几千年农业社会自然经济,传统工匠及传统手工技艺在人们心中留有深刻印记。在这种固有的印象下,很多人认为随着生产机械化、自动化甚至人工智能对传统手工业的取代,大多传统工艺逐渐退出市场,工匠精神自然也已过时。这种观念的谬误之处在于:一方面,将“工匠”的概念囿于传统工匠及手工技艺。工匠作为一种社会分工,其涵盖的范围必然随着社会分工的发展演变而与时俱进,如今的工匠已涵盖各行业从事技术类工作的职业人群,有技术之处就应有工匠精神。另一方面,该观念忽略了工匠精神作为一种精神资源的文化价值。柏拉图《理想国》中有关于“一个人专门从事一个行业”的分工论述;我国古代典籍《墨子》中有描述百工“使各从事其所能”的记载,宋代陈襄《百工由圣人作赋》中更有强调“工之立也,乃成器而尽善”的表述,这些均传达出“精益求精”的职业精神。我们强调工匠精神,更多的是指价值内核的传承弘扬。

在中国古代,“士农工商”的排名影响深远,古代工匠属于社会的末业,很难改变自己的阶层,大多数工匠都是父子、家族代代相传。时至今日,仍有很多人对于工匠的社会地位认知没有显著的提高,依然奉行“重本抑末”“重士轻匠”的传统观念,更愿意去选择读书取仕不愿意选择“工匠”相关职业。实际上,纵观世界制造业强国的经验,不难发现在这些国家能够独当一面的技术从业者不仅拥有较高的收入,还受到大众的尊重,全社会有着良好的工匠文化氛围。这种氛围的形成并非一日之功,这就需要我们从根本上改变对工匠社会地位的传统认知,树立职业平等的价值理念,让技术工匠获得职业认同、拥有职业自豪感。

由于技艺的复杂程度常是当前一些传统手工艺品价格的重要衡量标准,因此难免出现了一类无视功能审美,一味追求繁复、炫技的工艺品。从思维方式角度看,即使是对于历史文物,人们也常给予精致华美的器物更多关注,更容易被一些华丽繁复的技艺吸引,这也就导致了有人将工匠精神与技艺本身画上等号。我们需要更加注重对“技近乎道”“道技合一”的境界追求。中国古代完整的工艺体系,折射出的自然观、审美观、精神及价值都是传统工匠通过技艺的游刃有余传达出来,但归根到底工匠造物制器的主要目的还在于功能使用及价值表达,技术始终是为了目的的实现服务。“以器载道”的实现,在经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段的当下极具现实意义。高质量的产品生产,尤其是民用产品的设计与生产,更需要从人的需要和体验出发的人文关怀的回归。

毋庸置疑,任何行业中技艺纯熟的工匠,都离不开长年的经验累积。但现在有很多人也因此把工匠的形象和机械重复、循规蹈矩联系起来,把经验与创新对立起来,认为工匠精神就是经验主义,不利于当代科学的发展,不利于创新,这显然是一种明显的认识误区。回顾历史,很多被人们津津乐道的“能工巧匠”,都是因为他们身上所具有的创造性品质而为人们称道传颂,如最著名的工匠代表鲁班也是因为发明锯、曲尺等实用工具而被后人称为木工鼻祖。由此可见,经验积累和创新创造本来就不是对立的概念,反而是可以互促发展的,这两者都是工匠精神中的重要内涵。近年来,加强基础科学研究被日益重视,研究过程中枯燥反复的运算、实验离不开工匠精神,大科学装置建设中诸多实践难题的解决也离不开工匠精神,而很多建立在经验积累的基础之上的应用技术创新更是离不开工匠精神。因此,无论是科学研究还是现代制造业发展,都需要弘扬工匠精神,这也意味着经验和创新二者皆不可少,不可偏废。

(摘编自沈晓筱《以科学态度弘扬工匠精神》)

(1) 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 我国的工匠精神的含义源自进步发挥、阐述了的庄子的“技进乎道”,魏源的“技可进乎道,艺可通乎神”。 B. 大国工匠用技术报国,成就非凡,贡献巨大,大国工匠有一流的科学家、政治家,以及高素质的工人、飞机驾驶员等。 C. 一方面不甘心于技术工作,一方面高级技工万金难求,这种人才发展不均衡的局面一定程度上阻碍了中国创造的发展。 D. “以器载道”意味着技艺等同工匠精神,提醒工匠努力追求技术的精进,出土的历史文物大多精致华美证明了这点。
(2) 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 将工匠精神写入政府工作报告,表明政府对工匠精神的重视,有利于培育健康的现代职业、专业观念,推动我国制造强国、创造强国的建设。 B. 随着时代的发展,大多传统工艺逐渐退出市场,但工匠涵盖的范围随着社会分工的发展演变而与时俱进,现在仍然要大力提倡工匠精神。 C. “重本抑末”“重士轻匠”的传统观念在现代社会依然有一定的市场,尽可能地让技术从业者拥有较高收入能从根本上扭转这些错误认识。 D. 经验积累和创新创造并非对立的概念,而是相互促进、相互发展的,无论是科学研究还是现代制造业,弘扬工匠精神都是题中应有之义。
(3) 根据材料内容,下列各项中不属于“弘扬工匠精神的科学态度”的一项是( ) A. 注重价值传承 B. 追求繁复技艺 C. 获取职业认同 D. 努力创新创造
(4) 请结合材料,给工匠精神下一个简要定义。
(5) 请简要梳理材料一的行文脉络。
【考点】
新闻报刊、对话访谈类;
【答案】

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2. 阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

今天,我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前,一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品,企业才有金字招牌,产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

《说文》里讲:“匠,木工也。”今天的“匠”,已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业,一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家,一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术,将质量视为生命”,正是这样的极致追求,将我们带往一个更为不凡的世界。

一盏枯灯一刻刀,一把标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神坛,也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”,而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,倡导质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说:“没有一流的心性,就没有一流的技术。”的确,倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界,怎能有雷打不动,脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。

(节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》)

材料二:

工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中,就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。《庄子》中的“庖丁解牛,技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一,允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌,都体现了古代中国的匠人精神。

古代中国曾是世界上最大的原创之国、商品出口国及匠人之国。中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王公贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期,就已设立了“百工制度”,古代的“中国制造”闻名遐迩。

中国自古就有追求“精确”的传统。“差之毫厘,谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载,汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠预浩所造也”。预浩把塔建好后,却是“望之不正而势倾西北”,成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事,预浩解开了谜团:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷,而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看,不光前人要感叹预浩精益求精,就连今人也定会竖大拇指。

《五杂俎》记载,明朝中期有一位木工蒯义,参与了紫禁城建设,最终迈上了工部左侍郎的岗位;王世贞《奔山堂别集》记载,明朝成化年间的木工蒯刚,仰仗木工技术,官至工部右侍郎;嘉靖年间的木工郭文英因建造宫殿有功,走上了工部侍郎的岗位,而同期的徐杲“以木匠起家,官至大司空”。

中国古代工匠匠心独运,他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心,连同自己的揣摩感悟,全部倾注于一双巧手,创造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能,改写了世界音乐史,被中外专家学者称为“稀世珍宝”。

总之,只有沉得下心、坐得住“冷板凳”,才能真正做出匠心独运、经得起时间检验的作品。如今,尊重工匠的劳动,以良好的环境催生新时代的工匠精神,才能使“工匠精神”绽放异彩。

(摘编自张勇《古代的工匠精神》)

(1) 根据材料一,下列对“工匠精神”的理解与推断,不正确的一项是(   ) A. 工匠精神同当今企业对技术的追求不谋而合。 B. 工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质。 C. 工匠精神的内涵不只是将一门技术掌握纯熟。 D. 工匠精神能疗治社会上浮躁、短视的坏风气。
(2) 恨据材料二,下列理解不正确的一项是(   ) A. 工匠精神是中国人自古就努力追求的,许多古文献都有对工匠精神的描述。 B. 北宋工匠预浩建造的开宝寺塔,是中国古代建筑优于西方设计的典型例证。 C. 工匠精神在明代非常受重视,蒯义、徐杲、郭文英等都仰仗技术做了高官。 D. 工匠精神不仅仅体现在工程技术和器物制造上,也可以体现在艺术创作中。
(3) 根据材料一和材料二,下列成语最能体现工匠精神核心的一项是 (   ) A. 炉火纯青 B. 精益求精 C. 切磋琢磨 D. 匠心独运
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3. 阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

今天,我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前,一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工匠精神不谋而合,只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品,企业才有金字招牌,产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

《说文》里讲:“匠,木工也。”今天的“匠”,已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业,一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家,一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术,将质量视为生命”,正是这样的极致追求,将我们带往一个更为不凡的世界。

一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神坛,也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”,而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,倡导质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。

(摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》)

材料二:

我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统。《庄子》中庖丁解牛、匠石运斧等生动事例都反映了古人对工匠精神本质的深刻认知:道技合一,独具匠心。以道技合一为核心的中华优秀传统文化为新时代弘扬和培育工匠精神提供了丰富的营养。立足新阶段,实现经济高质量发展,建设智造业强国,需要一大批具有工匠精神的高素质劳动者和技术技能人才。工匠精神的回归体现了对劳动者价值和生命存在的尊重,不仅有利于产业的转型升级,而且有利于发挥劳动者的主体性、能动性,激发劳动者的创造精神,消解和扬弃异化劳动,实现人的自由全面发展。

真正的劳动是一种创造性的劳动,对人的潜能开发、能力发展、精神境界提升、人的全面发展具有重要的作用。工匠精神强调坚守但并不意味着墨守成规,而是注重开拓创新,要求劳动者把产品当作工艺品进行精雕细琢、追求卓越。新时代新兴信息技术的发展对劳动的创造性、自主性、智慧性提出了更高的要求。劳动者要不断注重对技艺的革新,创造出设计新颖、品质卓越的劳动产品才能不断满足人民多样化、个性化的需求。

在工匠精神的价值引领下,劳动者将自己的思想、情感、精神、意志、智慧、创造等全身心地投入劳动过程中,达到与劳动产品完全融合,摆脱异化劳动的低智力性和强消耗性,使劳动不再枯燥乏味、机械单调,劳动者在劳动中不再受分工限制和束缚,使自己全方面的能力在劳动中都得到发展。同时,数字化劳动的发展使得人们的闲暇时间增多,为人的解放和全面发展开辟了更广阔的空间,使人的劳动逐步升华为真正的自由自觉的活动。

在资本主义生产资料私有制下,对于工人而言,劳动仅仅是维持自身生存的手段,工人在劳动中受折磨,而只有在劳动之外才感到幸福。马克思主义的劳动观肯定了劳动的谋生性工具价值,但更深层次突出了劳动促进人的自由全面发展的内在价值。在以生产资料公有制为主体的社会主义制度下,工匠精神的弘扬,将使劳动回归本真的模样,成为一种自由自觉的活动。人的体力、智力、审美能力得到全面发展。在工匠精神的引领下,劳动者超越了劳动的“谋生”工具性目的局限,以劳动者的兴趣爱好和对所从事的职业精益求精的信仰为出发点,排除纷繁世界的功利性,摒弃浮躁,执着坚守,刻苦钻研。

在工匠精神的价值引领下,劳动者在劳动中合理看待和处理个人与社会的关系,自觉遵守基本职业伦理规范,担负起对人类健康和安全的责任,树立质量至上、用户至上、服务社会的意识,以高度的责任心、专注执着的精神不断对产品进行改造、打磨,创造出品质优良、质量过硬的劳动产品,在为自身劳动的同时也是为他人和社会劳动。因此,工匠精神不仅关注劳动者的自我发展和实现,更凸显了劳动的社会价值。

(摘编自李国娟《工匠精神:超越异化劳动的劳动解放》)

(1) 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   ) A. 职业与职业之间没有高低的差别,但是人与人之间的职业品质有很大的差别。 B. “工匠精神”的本质是一种职业素养,它对企业、国家的发展都有重要的作用。 C. 工匠们“躲进小楼成一统”,虽同世界脱节,但他们也是改变世界的主要力量。 D. 马克思主义的劳动观与工匠精神不谋而合,都认为劳动能促进人的自由发展。
(2) 根据材料内容,下列说法不正确的一项是(   ) A. 材料一第一段运用类比论证,将手工匠人和企业进行类比,突出了工匠精神对企业的重要意义。 B. 在新时代大背景下,要建设智造业强国,仍然需要像庖丁那样以“道技合一”为核心追求的工匠。 C. 要满足人民多样化、个性化的需求,就必须革新技艺,创造出设计新颖的、品质卓越的劳动产品。 D. 在工匠精神的价值引领下,劳动者与劳动产品融合,摆脱异化劳动,这使人们的闲暇时间增多。
(3) 根据材料内容,下列选项中不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(   ) A. 电焊工李万君带领团队攻克数百项技术难关,革新数百项焊接工艺,大大提高了工作效率和产品质量。 B. 广西优秀毕业生杨晨煜高考取得历史性高分,最终根据自己的兴趣爱好,选择进入清华大学智班学习。 C. 王亚明从小对刺绣艺术情有独钟,通过多年的努力和坚持,他最终成为了江南刺绣的代表性刺绣大师。 D. 张秉贵一心一意为人民服务,随时倾听顾客的要求,耐心解答顾客的询问,用心中的一团火温暖了群众。
(4) 请简述材料一第二段的论证思路。
(5) “择一事终一生”、“干一行钻一行”、“偏毫厘不敢安”、“千万锤成一器”现已成为许多企业培养技术技能型员工的守则,请结合两则材料对这一现象加以分析。
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