“城市精神是一个城市的内在气质和根本价值追求。”——斯宾格勒

织里的“扁担”精神

纵观织里童装发展的历史，从20世纪70年代末由家庭小作坊起步，发展到如今年销售额占据国内童装市场的半壁江山，再到出口目的地覆盖全球126个国家和地区，一路“从无到有”走向“从大到强”。

“这些成绩的取得，源于织里人对‘扁担精神’的传承和创新。”织里镇主要负责人说，“一根扁担两个包，一双布鞋全国跑” ， 织里由一条街扩展成为一个镇，又从一镇成长为产、城、人融合的“中国童装之都”。

在新征程上扎实推进共同富裕，当下的织里，一头挑着国内，一头挑着国外，正向着“世界童装之都”的目标，演绎新时代的“扁担精神”。

长兴的“金钉子”精神

“金钉子”，用于标记、确定和识别两个时代地层间的界线。100多年来，欧美学者公认用来划分古生代和中生代的标准化石是耳菊石。但这项标准存在局限性，于是中国科学家一直想方设法寻求一种新解释，却被西方学者多次阻挠。

1917年，长兴煤山“五通石英岩”被地质学家发现，自此，几代科学家前仆后继，历经艰险，但探得的成果屡次被西方学者忽视。

1983年，浙大教授王安德带着癌细胞扩散的身躯“披挂上阵”，刚有所发现，还来不及细作研究便撒手而去。年轻学者张克信按厘米对岩层进行连续取样，花了8个月时间终于在大量样品中发现了微小欣德牙形石，取得巨大成果。

直到2001年，经国际学术组织多轮投票，才正式认可长兴煤山剖面的研究价值，至此这枚“金钉子”落户中国。

“湖州精神”演讲提纲

文惩范公神道碑铭（节选）

【宋】 欧阳修

元昊反河西，延州^①危。公^②请自守，乃知延州。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田。于庆州城大顺，以据要害，又城葫芦^③ ， 夺贼地而耕之。贼以骑三万来，公戒诸将：“战而贼走，追勿过河。”已而贼果走，追者不渡，而河外果有伏。贼既失计，乃引去。于是诸将皆服公。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉，皆以上意分赐诸将。公居三岁，士勇边实，恩信大洽，乃决策谋取横山，复灵武。而元昊数遣使称臣请和，上亦召公归矣。初，公既得熟羌为用，使以守边，因徙屯兵就食内地，而纾西人馈输之劳。其所设施，去而人德之。

庆历三年春，召为枢密副使，五让不许。既至数月，以为参知政事。每进见，必以太平责之。公叹曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。其知政事，才一岁而罢，有司悉奏罢公前所施行，而复其故。言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。

方公之病，上赐药存问。既薨，辍朝一日。

【注释】①延州：宋代州府名，在今天的陕西延安。②公：欧阳修对范仲淹的称呼。③葫芦：指城市名。 

（二）

剔银灯·与欧阳公席上分题^④

【宋】范仲淹

昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶^⑤一醉？

人世都无百岁。少痴騃^⑥、老成尫悴^⑦。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发，如何回避？

【注释】④这首词写于范仲淹和欧阳修共同受到打击之时。因变法失败，范仲淹被贬外放，在离京前与欧阳修的离别宴上所作。⑤刘伶：字伯伦，魏晋时“竹林七贤”之一。主张无为而治，率真豪迈，纵酒放诞，曾说“天生刘伶，以酒为名”。⑥痴騃（chī ái）：不慧，愚蠢。⑦尫悴（wāng cuì）：瘦弱憔悴。