[士的崛起]

在春秋后期和战国时期，社会中一种名为“士”的角色分外活跃起来，后人称之为“士阶层”。....着社会的发展、私学兴起、执政者对治国之士的日渐推崇，使得士阶层面对礼崩乐坏的现实世界，开始以知识作为参与政治的凭.....在这一过程中，以老子、孔子、墨子为代表的士人根据自身的社会属性提出了不同的社会理想、道德规范，这就是所谓的“道"。

——摘编自周晓敏等《论春秋时期士含义的演变及历史条件》

[士的发展]

北宋吸取了五代的教训，为了防止武官势力的过分膨胀以至于威胁社稷，宋自建国初就确定了“以文官治天下”的国策。同时，大兴科举，使得大量的读书人能够通过努力进入封建社会的统治机构。...宗亲政后，便形成了“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局。

——摘编自王润生《皇帝与士大夫共治天下》

[士的转变]

在传统的中国，士以求义为本，商以求利为本，士与商不仅道不同不相为谋。但从19世纪中叶起，西方商品经济的冲击，促使中国感受和认识了商品和资本的力量，于是洋务运动中出现了旧式士类渗入到工商业中，一部分的中国人倾力呼吁商战，并形成了一股社会思潮。

——摘编自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

材料一：

图一  为印度区域地图	图二  孟买、加尔各答两市气候统计图

材料二：棉花是喜热、喜水作物。棉籽萌发的最低温度为10℃—20℃；开花结铃期的最适温度为25℃—35℃。棉花的需水量一般随着生长的加快、气温上升而逐渐增加，到盛花期需水量最多。

材料三：夏商周是古代政治发展的典范与精模，是我国早期国家的产生和发展时期，是中华文化精神的确定时期，是中华文明形成、发展过程中的一个全面创新、积淀时期，为后来中华文明的长期延续打下了坚实的基础。