材料一 中国古代典籍记述有“天子建国，诸侯立家”，强调家国同构的统治秩序。认同的是推及天下的华夏文化共同体及其以此为合法性的世袭君王，所谓“中国者，天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区，其四周被视作虚幻的方外，为四夷居住区，拱卫中国。鸦片战争后，先进的知识分子开始把西方的民主观念引入中国，如魏源详细介绍了英国的议会制，并推崇美国的民主共和制。早期维新派认为国家的强大主要取决于国内政治，认为洋务派的做法是舍本逐末，甲午战败之后，梁启超强调“故今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国而已。”以梁启超、张塞等人为代表，在清末开展了长达六年的立宪运动，以期建立英国式分权立宪国家，康有为、梁启超等人举起了满汉一家、合族救国的大旗。革命派认同了“合族”反帝论。孙中山的民族主义由驱除鞑虏到反满，再到只反对少数害汉人的满洲人进而提出五族共和并希望把五族合为一个中华民族，组成一个近代民族国家。同时孙中山强调民族主义的另一个含义即反帝。此后到五四运动合族反帝标志近代民族主义成熟，加上此前清王朝的灭亡与资产阶级民主共和国建立，民主共和观念深入人心，这样近代民族民主国家观念基本形成。

——摘编自安树彬《从传统天下观到近代国家观》

材料二 1949年10月1日，新中国成立，五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》、毛泽东主席等核心元素所构成的国家形象符号体系，也在开国大典中实现了合法化。到1951年9月，全国各大行政区、省、直辖市到2000多个县、数十万个乡，均在民选基础上建立了人民政府，初步形成便于发挥高效组织动员能力的国家行政体系。中共先后发布了剿匪和镇压反革命活动的指示，6个月内有效制止通货膨胀，稳定金融物价，平衡财政收支，建立起全国统的财税制度。通过“三反”和“五反”整治干部阶层的不良作风，加大社会改革力度。如实行企业民主改革、严禁烟毒娼赌恶习、废止封建婚姻制度、进行土地改革运动等。制定并执行了“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”“一边例”等外交方针。1949年底毛泽东出访苏联1950年，中苏两国缔结同盟条约极大地提升了新中国的国际影响力。1950年10月，中国政府决定派遣志愿军，抗美援朝、保家卫国。这场战争也打破了美帝国主义不可战胜的神话，极大地増强了中华民族的自信心和自豪感。

一一摘编自周良书《“新中国”观念的生成和国家形象的初步建构》