材料一：毕加索的《和平鸽》

材料二：《罗素—爱因斯坦宣言》：“鉴于未来任何世界大战必将使用核武器，而这种武器威胁着人类的继续生存，我们敦促世界各国政府认识到并公开承认，它们的目的决不能通过世界大战来达到，因此，我们也敦促它们寻求和平办法来解决它们之间的一切争端。”

材料：此刻，我们不是以各自不同的国家、大陆或者各种不同信仰的成员来讲话，而是以人类成员的身份来讲话，因为现在，我们能否在这个星球上继续生存，都已经成了一个不容忽视的问题。在共产主义同反共产主义之间的巨大矛盾和斗争面前，这个世界上的其他任何冲突都已经变得微不足道了。

我们必须用新的方式来思考这个问题。我们必须清楚，我们需要思考的，不应当是采取什么方法才能使我们所支持的一方取得军事上的胜利，要知道，这样的方法在如今的情况下是不存在的。我们应当做些什么，来制止一场其结果对任何一方都必然是灾难的军事竞赛呢？这才是我们现在需要思考的问题。

——摘自《罗素——爱因斯坦宣言》（1955年）

材料　在20世纪五六十年代期间，美国黑人为了争取自己的平等权利，进行的反对种族歧视和压迫的斗争发展到了新的阶段，即“民权运动”……

第二次世界大战后，黑人受教育的水平，是美国历史上各个人口集团中上升最快的……他们在为选举权抗争时，能进行有理论、有策略、有组织的斗争……1950一1970年，黑人平均收入由占白人收入的54%上升为64%……到70年代中期，已有1/3的黑人家庭上升为中产阶级……50年代末，住在城市的黑人人口已经超过了居住在农村的黑人人口。1970年，纽约、华盛顿、底特律、费城、芝加哥、洛杉矶等城市，黑人居民超过50万……马丁·路德·金明确指出：“黑人已组织成强大的力量，这使得政府无法回避他们的要求”……艾森豪威尔政府于1957年颁布了第一个非常重要的民权法，该法令禁止干预黑人投票。肯尼迪政府在司法部专设一名民权助理部长……二战期间黑人种族意识和黑人群众战斗性的增强及二战所全力维护的民主思想意识和观念，使黑人重新看到了希望……1964年，三位民权工作者在密西西比州的内肖巴县给黑人选民登记时被暴徒杀害，这激起了全国舆论的愤怒……对于迫害黑人的行径，周恩来总理也曾发表措辞严厉的声明：“美帝国主义对黑人的法西斯暴行，揭穿了美国的所谓民主和自由的本质，暴露了美国政府在国内的反动政策和在国外的侵略政策的内在联系。”