当我们饱受焦虑情绪困扰时，很多人想到的缓解方法就是刷手机。英国研究人员发现受情绪问题困扰的被访者，容易把刷手机当成放松情绪的一种手段，焦虑程度越重，    ①    。

为什么会这样呢?因为刷手机会带来一种虚假快感，这种快感能缓解现实焦虑。在手机提供的虚拟世界中，会忘却沮丧挫败的现实生活，追求下一次迫不及待的快感体验。这样，渐渐地对手机就有了依赖：再刷一条微博，再看一个视频，再开一局游戏……于是，     ②    。这种成瘾与大脑中的多巴胺有关。多巴胺是一种传递快感的神经递质，它让人们不断产生“再来一次”的期待。短视频5秒钟就引人爆笑的包袱，发一个朋友圈瞬间引起几十上百人的关注，让大脑中的多巴胺分泌激增。

但其实，    ③    。焦虑作为一种情绪信号，提醒你有威胁存在，需要通过行动去解除威胁，才能得到化解焦虑。因此，出现焦虑而忍不住刷手机时，建议设置停止时间，防止成瘾失控。

当下，微短剧、微综艺发展如火如荼，在影视领域掀起一股注重强情节、快节奏的“短视频化”创作热潮。①因而，与这一趋势形成鲜明对比，②另一类弘扬农耕文明的影视作品主打工笔细描为重心，③给观众创设了慢生活一个沉静美好的空间，④在治愈心灵、疏导情绪的同时，⑤挖掘中华优秀传统文化的价值，⑥实现了立意和审美的创新突破，⑦彰显了长视频在现代社会的独特价值，⑧在影视创作领域引领了一种新风尚。田间嫩绿的秧苗、劳作后归途上的落日余晖，深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花，都凸显出此类创作特有的诗意与温情，观众们看过之后瞬间感觉“被治愈”了。

但随着作品数量增多，农耕文明影视创作的问题也暴露了出来。在弱化了竞争、对抗等戏剧张力之后，琐碎的日常劳作内容如何避免变成流水账，过滤了复杂社会关系、只过小日子的情节如何避免变成“电子榨菜” ， 这些问题成为农耕文明影视创作的瓶颈。单靠打卡旅游，走马观花地体验田园生活，已经很难引发观众的深层心灵共鸣，台前幕后的创作者必须对农耕文明进行切实了解，深刻体会。

当小说在明清以主流文体之态势①____后，以金圣叹为代表的批注式批评开创了对叙事文学的崭新的批评样式，它直入文本，用简洁的语言记录阅读者的感悟、品味和赏析，体现了阅读者的独特眼光和情怀。由此可见，中国古代批评家在承继传统批评的同时，因文学自身的变异而不间断地进行着批评样式的创新。

2016年以来，A我们尝试建构“新笔记体批评”这种新的批评文体，力图按阅读顺序，“真实”记述当时的感想，更具有散文和随笔的文学性与可读性。②____的文学灵感与思想火花虽有悖于逻辑化与学理化的现代批评，但初心与真实使得那一刹那的存在有如③____，是不加掩饰的天然与真率。B“新笔记体批评”的尝试与建构，自然离不开宏阔而深厚的中国传统文论底蕴的支撑，同时也不可避免地会受到西方文论的影响。