1. 读材料,回答问题。

材料一:世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典,比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。以下是其中两条规定:①倘奴隶告其主人云:“你非吾主人”,则此主人应证实其为自己的奴隶,而后其主人得割其耳。②两个自由民打架,一个人被打瞎了眼睛,对方就要同样被打瞎一只眼睛,但如果奴隶主弄瞎了一个自由民的眼睛,只要拿出一定数量的钱就可以了事。

材料二:公元前5世纪中叶,罗马人制定并颁布了第一部成文法典。

材料三:公元前3世纪,中国著名思想家韩非子认为,应当加强中央集权和君主权力,用残酷的刑罚镇压人们的反抗,以维护国家的统治。

(1) 材料一里的成文法典指的是哪部法典?这些规定与现代法律精神有什么不同?
(2) 材料二里的成文法典指的是哪部法典?它对后世有何影响?
(3) 材料三中的韩非子属于哪一思想流派?这一流派的主张受到哪国统治者的青睐?为什么?
【考点】
百家争鸣; 古代西亚国家; 罗马帝国及基督教的产生;
【答案】

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材料分析题 普通
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1. 先泰时期在思想文化方面的创新,为中华文明的长期延续打下了坚实的基础。阅读材料,回答问题。

材料一:春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐国学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚国道学与诗赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛,秦国主要接受三晋学术。

-摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二:王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛....可使(民众)制梃以挞秦楚之坚甲利兵....故曰: “仁者无敌。

——摘自《孟子》

材料三:夫严刑者, 民之所畏也;重罚者,民之所恶也。...吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。

——摘自《韩非子》

材料四:春秋战国时 期各学派之间相互论争,彼此间批判和借鉴,使思想领域方面呈现出大放异彩的局面,也为社会的变革提供了理论基....儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了 2000 多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

——摘编自岳麓版教材《历史》必修 II

(1) 材料一反映出春秋战国时期中国文化发展怎样的历史局面?
(2) 根据材料二和材料三,指出孟子与韩非子在治国主张方面的不同之处。
(3) 根据材料四,概括春秋战国时期各学派相互论争的重要意义。
材料分析题 普通