材料   《大地与人类演进：地理学视野下的史学引论》，是法国史学家费弗尔研究人类与地理环境关系的名著。该书的要旨是，在历史发展的过程中，起决定作用的是人类自身，而非地理环境。在人类与地理环境两者相互的关系中，必须看到后者的重要作用，但他反对地理环境决定论，始终认定人是地理环境的主宰者与改变者。进言之，在人类文明演进的过程中，人总是会不断地受到地理环境的影响乃至重大的影响，但人类有其主观能动性，“人类天生拥有一种出乎意料的进取精神”，人类“生命演进的历史就是积极适应环境的历史”。

——据张广智《历史学家的时代使命与学术职责》

根据材料并结合所学世界古代史知识，评析费弗尔的观点（任意一点或整体）。（要求：观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）

材料一   古代奥林匹克运动会起源于古希腊人祭祀宙斯的宗教仪式，运动会上对获胜者授予橄榄枝编成的花冠这种仪式，是对获胜者的一种祷告和祝福，以求得神灵的欢心，并祈求神灵对他们的庇护。签订于公元前884年的《神圣休战条约》规定，在宣告竞技大会即将举行后，“整个埃利斯的城邦成为宗教圣地，不允许有任何战争行为发生，也不允许带武器进入，所有通往奥林匹亚道路任参加竞技会的人自由往来，任何人不得阻拦，否则就是违背神意”。凡违背“神圣休战”的人和城邦，都会受到制裁。“神圣休战月”最初规定为一个月，后来延长至三个月。从公元前776年首届运动会开始，古代奥林匹克运动会历时1170年，共举办293届，没有一届因为战争而停办。

——摘编自牟艳等《论古希腊精神对古代奥林匹克运动的促进作用》

材料二   1935年1月25日，第十九届华北运动会冰上表演会在北平开幕，参观民众达千余人。许多高校青年学生也报名参加了冰上表演会，赛场上选手的精神状态极佳，《导光周刊》报道称：“尤令人堪称满意者，即运动员于寒风凛冽中，皆能充分表现运动精神，不负此次大会之旨义意也。”东北五省市的参赛选手，皆为居住北平的东北籍青年，以寓意“白山黑水”的服饰亮相赛场，给予观众强烈的情感冲击，“不禁令人望而生感”。此次冰上表演会包括距离赛、花样表演和冰球三大项赛事。经过两天激烈角逐，河北省以三项锦标荣膺总分第一。冰上表演会结束后，华北体联将成绩纪录提交全国体育协进会，并公布为全国纪录。

——摘编自宋永林《近代首次冰上运动综合赛事》

材料三   改革开放以来我国历届全运会口号一览表

——整理自汪超等《对中国历届全运会体育口号变迁的思考》

材料一   尼罗河在最炎热的七、八月泛滥，九月退去时恰逢播种期，谷物在来年春季成熟，而且河谷的耕地不存在盐碱化问题，这是其他文明不具备的优越条件。以王宫和神庙为核心的公共建筑，与宗教节日和国王登基等密切相连的时间观念，以制作木乃伊和厚葬为特征的来世观念等，都是构成古埃及文明的要素。在古埃及的神庙和金字塔上，常常可以看到刻有文字的壁画和浮雕，文字与艺术作品紧密地融合在一起。在埃及与西亚交界地区的考古发掘结果说明，尽管西奈半岛以沙漠为主，但它并未阻碍古埃及人与西亚居民的交流。

——摘编自金寿福《古埃及文明的起源及其特征》

材料二   良渚文化率先开启中国大地上的史前文明。古城的北部和西北部，良渚社会利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，除了防范洪水之外，还可用于灌溉稻田。古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大规模粮食仓储，后又在内城之外修建成面积巨大的外城。经估算，修建这些工程量十分巨大，约需要3600万个劳动日，如果动用10000劳动力连续工作，也需要10年的时间才能完成。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，其中最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。

——摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》

世界古代文明呈现出多元发展的格局。