材料一：按照中国古代传统的政治观念，丞相制度是“贤人政治”的体现，可以适当弥补君主世袭制度带来的一些弊病。废除丞相之后，官僚机构对皇权的调节机能大为削弱，政治正常运作受到严重影响。

材料二：《布施锡兰山佛寺碑》及《殊域周咨录》记载(摘录)

中使郑和偕行人泛海至其(锡兰)国。赍金银供器、彩妆织金宝幡，布施于其寺。赏赐国主亚烈苦奈儿，诏谕之。国主贪暴，不辑睦邻国。数邀劫往来使臣，诸番皆苦之。

——明代《殊域周咨录》

材料三：明朝长城地带“田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐”。在中国历史上，长城既是中原王朝的边防线，又是汉族同北方少数民族的融合线；既是农、牧自然经济的分界线，又是农业文化与游牧文化的汇聚线。

——摘编自余同元《明清社会与经济近代转型研究》

材料一：闻名中外的杭州栖霞岭下的岳王庙与岳飞墓，墓门石柱上有名联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。陷害忠良的佞臣铸像，反剪双手，赤身长跪于岳坟前，千秋万代受世人唾骂。

材料二：明朝时，他为践行“封候非我意，但愿海波平”的灭倭志向，身先士卒，与士兵同甘共苦，严格要求士兵，不准扰害百姓，做到兵民相体。他创造了独树一帜的“鸳鸯阵”，发挥集体互助、长短兵器结合的机动、灵活、严密的作战力量，有效地打击了敌人。他率军在台州九战九捷，平定了浙东地区的倭患。

材料一：夏代臣民指着太阳咒骂他：“时日曷丧？予及汝偕亡!”意思是：“这个太阳为何不快灭亡，我们宁愿与你同归于尽!”他说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”

——摘译自《商书·汤誓》

材料二：至于始皇，……收泰半（三分之二）之赋，发闾左（贫苦平民）之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹（满足）其欲也。海内愁怨，遂用溃畔。

——班固：《汉书》卷二十四《食货志》

材料三：（刘邦入咸阳）与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。……秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。……惟恐沛公不为秦王。项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。

——司马迁：《史记》卷八《高祖本纪》