【甲】三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】入蜀记（节选）

陆游

二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠^①。真人即世所谓巫山神女也，祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐^② ， 皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^③ ， 惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

【注释】①祠：供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。②太、华、衡、庐：泰山，华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

【材料一】桐庐郡严先生祠堂记[1]

先生，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙[2]，得圣人之时，臣妾亿兆[3]，天下孰加焉！惟先生以节高之[4]。既而动星象[5]，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之[6]。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”[7]，先生以之[8]。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”[9]，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生不能成光武之大[10]，微光武岂能遂先生之高哉[11]？而使贪夫廉[12]，懦夫立[13]，是有大功于名教也[14]。某来守是邦，始构堂而奠焉[15]，乃复其为后者四家，以奉祠事[16]。又从而歌曰：云山苍苍[17]，江水泱泱[18]。先生之风，山高水长。

《四部丛刊》本《范文正公集》卷七

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文言知识清单

[1] 严先生，即严光，字子陵，少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后，严光变姓名隐遁，刘秀觅访征召至京。同床共寝，严光以足加光武帝腹上，次日，“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受，退隐于富春山（今浙江桐庐），后人称其所居之地为严陵濑。事见《后汉书·隐逸传》。范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州（辖境相当于今浙江桐庐、建德、淳安），始构严先生祠堂，使其后人奉祀，并作此记。

[2] 赤符：新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。汉为火德，火色赤，故称。后亦泛指帝王受命的符瑞。六龙：古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。

[3] 臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾，后亦泛指统治者所役使的民众和藩属。这里是使之为奴，引申为统治、管辖。亿兆：指庶民百姓。

[4] “惟先生”句：意谓严光能以节操为高，平交光武帝而不卑不亢。

[5] 动星象：即刘秀与严光共卧，严光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急”事。

[6] “惟光武”句：谓光武帝能以礼屈身降尊平等对待严光。

[7] “不事王侯”句：语见《易·蛊》卦辞：“上九，不事王侯，高尚其事。”孔颖达正义：“不复以世事为心，不系累于职位，故不承事王侯，但自尊高慕尚其清虚之事，故云‘高尚其事’也。”

[8] 以： ① 。之： ② 。

[9] “在《屯》之初九”三句：《易·屯》初九《象》辞曰：“以贵下贱，大得民也。”孔颖达正义：“贵谓阳也，贱谓阴也。言初九之阳在三阴之下，是‘以贵下贱’……既能‘以贵下贱’，所以大得民心也。”

[10] 微： ③ 。

[11] 遂： ④ 。

[12] 廉：不苟取。

[13] 立：指立志。《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

[14] 名教：指以正名定分为主的儒家礼教。

[15] 奠：谓置祭品祭祀。

[16] 祠事：祭礼，祭祀之事。

[17] 苍苍：茫无边际。

[18] 泱泱：水深广貌。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之 ， 不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵或马上或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣。”

（节选自朱熹《三朝名臣言行录》）