游石钟山记

章潢

九江湖口县有石钟山。郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。宋苏文忠以陋其言，尝因夜月乘舟造绝壁，上下闻有大音发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐，回至港口。有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应。周文忠公亦尝游其处，而其所录上下钟山之景为颇详，尝疑其论之不一。

今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千馀丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。

九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，馀石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十馀丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。

陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属．文，颖脱不羁，任真自得， 为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不幕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒．得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏． 如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官，郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。

顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。

其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业家务悉委之儿仆未尝有喜 愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解 音，而畜．素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。

（摘自《晋书》列传第六十四）

东方朔，字曼倩，平原厌次人也。 武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。 朔文 辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。建元三年，武帝微行，东游 宜春，入山驰射，蹈禾稼稻粳之地。 民皆号呼骂詈，猎者示以乘舆物，乃知武帝微行也。御 史表另起上林苑，上大悦称善。 时朔在傍，进谏曰：“今上林虽小，臣尚以为大也。 故务苑囿 之大，不恤农时，非所以强国富人也。”上乃拜朔为给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑。 隆 虑公主子昭平君醉杀内官，廷尉上请论 ， 上徘徊良久，曰：“    法令者，先帝所造也，用是故而 诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？    ”乃可其奏，哀不能自止。朔前上寿曰：“ 陛下赏不避仇鐘，诛不择骨肉。天下幸甚！”上乃起，入省中，夕时召让朔，朔免冠顿首曰：“ 臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿。”初，武帝既招英俊，陈其器能，用之如不及。时方外事胡越内兴制度国家 多事自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外或为公卿而朔常为郎侍之左右者诙啁而已。 久之，朔

上书陈强国之计，欲求试用。其言诙谐，指意放荡，终不见用。有客难东方朔曰：“ 苏秦张仪

一 当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义； 讽诵诗书百 家之言，不可胜记。 悉力尽患，以事圣帝，官不过侍郎，其故何也？ ” 东方先生喟然长息曰： “ 夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵。今则不然，圣帝德流，天下 震慑，诸侯宾服。 贤与不肖，何以异哉？ 使苏秦、 张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？ ” 故曰时异事异。

（节选自《汉书 · 东方朔传》，有删改）