文化模式具有相对的稳定性。乡村文化作为中国文化的标志和象征，是历经了两千多年漫长的农耕文明而形成发展起来的，已经作为中国文化的符号深深熔铸在了民族的性格之中，成为了中国社会有机体中____（1）____并能显示中国特色的重要组成部分。如此深厚的文化积淀和漫长的历史延续，使得乡村文化无论其所面临的环境多么艰难，都不可能也不应该彻底走向消亡。

文化模式的稳定性体现为传统的持久性。文化传统的保持首先与一个群体世代处于同一生存环境有关，但在乡村社会逐步向城市社会进化的过程中，作为农民原有生活共同体的乡野村落，在物质形态上必然会随着城镇化的建设而不可避免地需要重新规划和布局，因此村落的变迁也就成为____（2）____的自然历史过程。这种乡土变迁是对既有生活方式、联结纽带、伦理规范的挑战。

乡村文化以其特有的草根性彰显着温柔敦厚的民俗习气和恬淡寡欲的生活态度，与城市文化的疏离世故和____（3）____形成了鲜明的对照。城市文化以其现代价值和科学理性影响和改造着乡村文化中的愚昧落后和保守封闭。因此，在城乡文化的互动融合中，重塑新时期乡村文化的当代价值，确立乡村文化的自信，使乡村在与城市的交融共哺中彰显其自己的特色和优势，是城乡一体化和融合发展的目标和意义之所在。

人之所以要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。对于我们生活无关的，我们不关心，        。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，而只记取一切过去中极小的一部分。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是          的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。我们的确有着历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬在祖莹上呢？一生从泥土中取得生存所需，死了，骨肉还得回入这块泥土。

在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说来历就得从“开天辟地”说起，不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了吗？都市“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。不为人先，不为人后，社会里有新闻；在乡土社会，做人就得         。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。

我们一般会对《乡土中国》中大量的民俗调查案例感兴趣，但不要满足于“猎奇”， ① 。费孝通通过筛选案例材料，提炼为可以印证乡村社区结构特征的“现象”，并和其他不同“文化格式”进行比较。这样的案例处理方式，帮助费孝通归纳提炼出了“乡土本色”“差序格局”“礼治秩序”“血缘社会”“地缘社会”等概念，从而更清晰地揭示出中国社会的乡土特质。

《乡土中国》论析的是旧中国的农村，它的问世到今，大半个世纪过去了， ②  ， 但“变”中又有哪些“不变”？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。通过对这本书的阅读，使我们加大了对传统文化的认识，也增进了对中国社会特别是农村社会的了解。