材料一： 

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材料二： 

朱棣与其父不同，……比较偏好相术，……这种影响必然渗透到实录等官方文献的修纂中，成为解构、重塑本朝历史的工具。……这主要还是为了服从他自己利益的需要。可以说，朱元璋相貌之变，其子朱棣是第一个“整容师”。 

从朱元璋的相貌被泛泛地形容为“姿貌雄杰”“异常人”，到符合相术上“辅骨插鬓”的特征，再升格为极责的“奇骨贯顶”，大致经历了整个明朝前中期。其表现便是朱元璋的容貌越来越奇，也越来越丑。换言之，朱元璋的容貌在传世的过程中，经历了改造和加工，不断被添进一些具有特殊意义的信息符号，如奇怪的脸型，突出的五官特征，以及12、24、36、72不等或“盈面”的黑痣等，最后变成一副“猪龙”之形。 

与其正像为官方标准像，而异相多被民间奉为真身一样，朱元璋圣明的正面形象是官方、正史的语言，而那些掺杂了各种离奇、惊骇内容的故事形象，主要出自民间的演义与加工。……朱元璋相貌之变，发轫者正是官方，但相貌如何继续演变，却成了民间的自由创作，超出了官方的控制。但宫廷和上层后来也部分地接受了太祖皇帝那张不同寻常的丑像。 

——整理自胡丹《相术、符号与传播：“朱元璋相貌之谜”的考析与解读》请回答：

材料一：周朝至北宋、南宋至清朝时期主要都城的空间分布格局与迁移轨迹图

材料二：根据《周礼·考工记》的记载，城市规划的制度和形式是作为国家的基本制度存在的，特别体现在帝王都城的规划建设方面。中国古代绝大多数城市的形式是方正的，并且有一条中轴线，这与古代统治者推崇的哲学思想有着密切的关系。例如，隋唐长安、明清北京的城市布局，都有一条从皇宫正门直到都城正南门的宽阔笔直的中心道路作为城市的中心轴线，把至高无上的皇权用建筑环境加以烘托，达到为其政治服务的目的。

——摘编自张健、马青《中国古代城市规划的文化特点）

材料三：中国古都是中国历史的缩影，是闪耀在中华大地上的璀璨明珠，也是中华文化的结晶。

——朱士光《中国八大古都》

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